Sudoku Killer

Tratando de crear una página conectado a nat (que se cae casi apenas conecta)

Yapo Fedora conecta luego…

¿Qué lógica ocupan para relacionar entidades? Por ejemplo: Un empresa tiene varias plantas las cuales tiene varios procesos. Por un lado pienso en 1:N ya que los procesos se realizan en una sola planta. Pero por otro lado también pienso que se pueden repetir los mismos en las demás plantas y ahí me suena más a M:N.

Un compañero me dijo que los procesos son particulares de las plantas, por lo que sería 1:N. Pero eso me vuelve a llevar a pensar que cada cosa es particular y por tanto 1:N o 1:1, cosa que no siempre es así.

¿A qué cursos le haces clases?

Comparto ambos puntos, aunque el segundo creo que rara vez se logra porque no se cuantos están realmente dispuestos a buscar la Verdad más que una “verdad” que justifique sus deseos.

Por azares me senté con un compañero que nunca me siento, comentó del nuevo Papa y le pregunté si era católico, me dijo que sí. Le hablé que yo igual estaba en camino luego de leer a Tomás de Aquino y el profe al escuchar de Santo Tomás altiro se metió a la conversa diciendo que los años que estudió filosofía vió ese y otros autores. Nos pasamos casi toda la clase (de programación) entusiasmados hablando de historia y filósofos católicos mientras escribiamos código.

No lo he visto ¿Qué dice?

Y terminas sin enseñar nada…

Y así terminas con una enseñanza sin enseñanza ¿O qué se puede aprender de palabras sin contenido?

Lo primero era saber con qué chichita me querían curar, lo segundo sí, cualquiera que pretenda ideologizar mínimo que tenga como defender sus desvaríos. Lo tercero, si es que todos tenemos una ideología, es discutible.

Desconozco, mi pregunta era sobre cosas concretas que el profesor estaba tratando de enseñar en una clase de formación ciudadana

Sí, por eso pregunto qué puedo entender por algo que se nombra pero no se nombra su contexto ni contenido.

Te pido entonces me aclares cómo podemos hablar de un conjunto de valores sin delimitar previamente en qué tipo de sistema de valores queremos aplicarlos.

Caí como un pichón

Hoy entré en una pequeña discusión con el profesor de formación ciudadana por lo siguiente:

Cada Estado tiene fundamentos y fines basados en una o más nociones de bien para estos (un leguleyo sabrá desarrollar mucho más). Por ejemplo el Estado Chileno dentro de las definiciones de bien común disponibles en la Biblioteca del Congreso tiene una definición aristotélico-tomista que, por su naturaleza, apunta a un bien común dirigido por y para Dios. Pero, como todos sabemos, Chile, como Estado, desde hace un tiempo se dice estar separado de la Iglesia. Por tanto, no hay un bien común muy claro en la modernidad.

En base a esto, y por las diferentes definiciones parciales de valores y valoración de la democracia como bien en si mismo, es que le pregunté al profesor cual era su marco teórico sobre el bien común para pretender enseñarnos lo que nos enseña (pretende ser una clase imparcial de formación ciudadana). A lo cual me dijo que no estábamos definiéndolo. Le hice notar que si estabamos hablando de valores y bien democratico sí lo estábamos haciendo aunque no nos diéramos cuenta. Me volvió a decir que no lo estabamos haciendo (sospecho que no se dió cuenta) y me dijo que este iba a variar de acuerdo a la definición. Le seguí insistiendo y seguimos dando vuelta en lo mismo hasta que desistí.

¿Por qué pregunté esto y por qué lo escribo acá? Porque siento una profunda molestia (en parte porque yo mismo lo hice cuando fuí docente) con el pretender educar desde el relativismo. Otras ideologías al menos son fácilmente identificables y atacables, pero el relativismo al hacerse pasar por simple razonamiento pasa desapercibido si no se está atento y termina siendo mucho más dañino.

¿Cuanto sale practicar el deporte?

Desde el lugar donde creo preguntas, no hay verdad, pero paradójicamente esa sería una verdad, por tanto hay una verdad.

Desde el lugar del libro y del que te respondo, la verdad es Cristo Jesús.

Mientras no sea para intrusear en las cosas personales del otro no veo problema